約1章1-14節 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝 … 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女……道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

太初存在的道，即創造世界的上帝，為了拯救人類來到這地上。創造主來臨，作為被造物的人類應當獻上感謝、榮耀和尊貴。但世界沒有認出以肉身來臨的上帝，反而排斥了。在這地上出生的所有人，曾經都是像所羅門一樣，以靈的形態，在一旁觀看著上帝展開創造事工的模樣。但以肉身出生之後，因罪的蓋頭遮蓋了靈眼，無法分辨他到底是創造我們靈魂的那位，還是一介貧窮木匠家庭出身的人。

上帝為了拯救他們而來，這些人反而排斥，吐唾沫，用拳頭打，要用石頭打死，最終毫不猶豫地做出釘在十字架上的惡行，這是多麼悖逆的事情啊！

作為生命根源的耶穌，在十字架上代贖人類的罪惡之後，打破了死亡的權勢，三天後復活。並在40天後，將天國福音傳播到撒瑪利亞直到地極的使命託付給門徒們，且在他們眼前升天。

徒1章6-11節 ……說了這話，他們正看的時候，他就被取上升。有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」

怎樣往天上去，還要怎樣來的話語，是說耶穌將以我們能夠看得見的肉身的模樣再次來臨的意思。希伯來書中也記錄了同樣的預言。

來9章27-28節 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

以靈體始終存在的上帝，說要第二次顯現，即可得知這是有關上帝會像初臨時一樣穿著肉身再臨的預言。兩千年前，大部分人因沒能迎接以肉身來臨的上帝而走向滅亡之路，因此當創造主第二次顯現時，一定要迎接從而走向救援的道路。