逾越節和基督的血

逾越節是我們罪得赦免獲得永生，並應許為上帝子女的喜悅的節期。但另一方面，也是紀念基督去世的日子。基督代替成為罪人的我們犧牲，使我們擺脫了死亡的痛苦獲得生命，所以逾越節真可謂是喜悅和悲傷交織的節期。

為了使我們得到救援，上帝背負我們的罪流血犧牲。我們千萬不能輕視無價的救贖之恩，而要成為銘記新約逾越節中蘊含的，上帝神聖犧牲的意義的子女們。

以基督之血得救援

只要是基督教人都希望去天國，希望自己的罪得赦免獲得永生。但是，沒有人知道如何才能在基督的恩典中進入天國。

很多基督教人說，藉著基督神聖寶血的功勞就可以進入天國。藉著基督之血的功勞可以進入天國，這是很明確的事實。首先，讓我們一起來查看基督的寶血對我們有怎樣的意義，有多重要吧。

以弗所書 1章7節 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。

記錄《以弗所書》的使徒保羅傳達了上帝的旨意，即藉著基督的寶血應許人類救贖。說以基督的血過犯得以赦免，那麼，若不藉著寶血就無法走向救贖和赦罪。

彼得前書 1章18~19節 知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。

使徒彼得也說明我們是藉著基督的寶血得到救贖。代表初代教會的使徒保羅和使徒彼得，他們受到聖靈的感動而記錄的聖經話語，證明了人類的救援以基督的寶血成就。

希伯來書 9章21~22節 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。

舊約時代，向上帝獻贖罪祭時必須流牲畜的血。灑羊或山羊等各種犧牲祭物的血，百姓們的罪得以赦免。

就像舊約時代用牲畜犧牲的血得到潔淨和赦罪一樣，在新約時代藉著基督的寶血，我們得到赦罪和潔淨。耶穌基督成為犧牲祭物的實體，在十字架上流血犧牲背負人類的罪，成就了偉大的救援事工。

用基督的血買來的聖徒們

聖經不斷提醒我們，基督的寶血對於我們進入天國是多麼重要。

啟示錄 1章5節 並那誠實作見證的、從死里首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，

基督用自己的血把我們從罪惡中解放出來。為了把我們從罪中贖出來帶回天國，天上的上帝捨棄天國榮耀來到這地上，以和我們一樣的人的立場遭受了死亡的痛苦。像這樣，我們得到救援的背後，有著為了罪人而犧牲的上帝的犧牲和苦難。

啟示錄 5章9~10節 他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝，又叫他們成為國民，作祭司歸於上帝，在地上執掌王權。

上帝用自己的寶血買下了已經死在罪中的我們。因為基督的犧牲，如今的我們才有了生命，所以使徒保羅說：「 現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」（加拉太書2章20節）。

如果領悟到上帝為了拯救子女而付出的巨大而深沉的愛，那麼我們也不應該只為了我，而是為了上帝而生活。希望時刻銘記上帝流下寶血將我們從罪惡中解放出來的事實，成為不讓這寶血成為枉然持守信心到底的錫安家族。

同領基督之血的儀式——逾越節

有些人主張，只要相信基督在十字架上流下的寶血就會得到赦罪和救援。但是，如何才能知道自己是否領受了基督的寶血功勞呢？

聖經告訴我們信心必伴隨著行為。那麼可以根據什麼說我們領受了基督的寶血功勞了呢？

哥林多前書 10章16~17節 我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。

 「豈不是同領基督的身體嗎」這句話並不是否定的意思，而是「所掰的餅是同領基督的身體」的強烈肯定。換句話說，我們所祝福的杯是同領基督的血；我們所擘開的餅是同領基督的身體。讓我們從耶穌的行跡中確認一下，同領基督身體和血的餅和杯指的是什麼儀式。

路加福音 22章7~9節，13~20節 除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。耶穌打發彼得、約翰，說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」他們問他說：「要我們在哪裡預備？」…… 他們去了，所遇見的正如耶穌所說的；他們就預備了逾越節的筵席。 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席…… 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。

耶穌打發彼得和約翰準備了逾越節，並且時候到了和門徒們一起遵守很願意遵守的逾越節。在逾越節筵席上耶穌擘餅，遞給門徒說「這是我的身體，為你們舍的」，拿起葡萄酒說「這杯是用我血所立的新約」讓門徒們吃喝。

馬太福音 26章17~19節，26~28節 除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：「你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？」耶穌說：「你們進城去，到某人那裡，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。』」門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席…… 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。

使徒保羅所說的同領基督的身體和血的儀式就是新約逾越節。因此，不遵守逾越節的人絕不能說領受了基督的寶血。只有遵守新約逾越節的人，才能得到赦罪和救援。

基督用自己的寶血親自立下的新約逾越節對我們來說是無比珍貴的節期。通過遵守逾越節我們要再次銘記和紀念，穿著罪人的肉身之衣遭受人們的冷眼和嫉妒，但卻一直努力拯救我們的天上父親母親的所有辛勞。

逾越節羔羊的實體——基督

3500年前以色列百姓出埃及時，埃及全境降下了滅長子的災殃，但遵守逾越節的以色列百姓的家庭都免除了災殃。由此，上帝的逾越節節期得以制定。逾越節在漢字中使用了「越過」的「逾」、「度過」的「越」和「節日」的「節」，是「災殃越過去」的意思，英文名稱「Passover」也有同樣的意思。

出埃及當時，滅命的天使們看到門框和門楣上塗抹的逾越節羔羊的血，越過了以色列百姓的家。因為逾越節羔羊的血意味著上帝的血。

哥林多前書 5章7節 你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。

逾越節羔羊的實體是基督。有逾越節羔羊之血的地方是上帝在那裡面的確鑿證據，因此天使們絕不能侵犯。所以，逾越節既是救援的記號，也是我們是從罪中得贖的上帝子女的證據。無論我們去哪裡都有自信，在任何情況下都沒有理由害怕，因為通過逾越節上帝在我們裡面，我們也在上帝裡面（約翰福音6章53~56節）。

從前沙得拉、米煞、亞伯尼歌被扔在烈火的窯中時，上帝派遣天使保護了他們（但以理書3章1~30節）。同樣，上帝也保護著遵守逾越節的子女們免除災殃。在水中、在火中也給予保護的話語也是對領受基督之血的人們的應許。

如果不遵守有如此明確恩典的逾越節節期，就不能說是上帝的百姓。上帝說，不守逾越節的人要在百姓中剪除（民數記9章13節）。這時代也通過是否遵守逾越節，來分辨領受基督寶血功勞的上帝的百姓和不是上帝百姓的人。

繼承上帝肉和血的子女們

兩千年前，上帝為了拯救人類來到這地上立下了新約逾越節真理。但遺憾的是，如今很難找到遵守逾越節的教會。上帝以流血應許了珍貴的真理，但相信上帝的人反而認為毫無價值，這就是如今教會的現實。聖經告知不珍惜基督的寶血，反而輕視的人必受刑罰。

希伯來書 10章29節 何況人踐踏上帝的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！

「成聖之約的血」是指立逾越節的基督之血。將成聖之約的血當作平常，換句話說，就是認為沒有必要遵守新約逾越節而迴避的人，是褻慢施恩的聖靈的人。褻慢施恩的聖靈的人要受的刑罰該怎樣加重呢！

父母和子女無論是哪裡都會有相似之處。上帝立下了用基督之血拯救人類的新約的法度，並走過了向萬民傳播的道路。如果是上帝的子女，就應該沿著上帝所走的路向全世界宣講新約逾越節。走在福音之路的途中，即使周圍有妨礙和誹謗也不必驚惶或害怕。我們走的這條路是上帝所走的正確之路，救援之路。

希伯來書 10章35~39節 所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；只是義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。

如果因否定立約之血的人妨礙真理我們的信心就退後，這是上帝所不喜歡的。不要退後入沉淪，而要剛強壯膽。

我們是繼承了上帝血統的上帝的子女。即使世上有人嘲弄和戲笑，也只有像上帝的子女一樣遵守和傳講新約真理，才是使基督的寶血更加有價值的途徑。

撒但用狡詐的話傷害我們的心靈，讓我們迷戀短暫的物質世界。相反，上帝總是讓我們嚮往永恆的天國。請傾聽引導我們希望之路的父親母親的聲音。即使現在有困難，我們的未來也是燦爛和榮耀的。為了子女們永遠的生命、永遠的喜悅、和平與幸福，天上父親在十字架上流血；因為我們的罪，直到現在天上母親也每天背負著犧牲和痛苦的重擔，我們絕不能讓父親母親的犧牲成為枉然。

希望大家不要忘記為了把我們帶回永遠的天國而犧牲的上帝的恩惠，成為一直感謝的錫安家族。願所有人都能遵守上帝為了救活子女用自己的血立下的新約，得到埃洛希姆上帝的祝福和愛！

逾越節是我們罪得赦免獲得永生，並應許為上帝子女的喜悅的節期。但另一方面，也是紀念基督去世的日子。基督代替成為罪…