犹太人婚俗中隐藏的秘密

犹太人的婚俗流程

犹太人的婚俗中有很多有趣的要素。耶稣在教导天国时也借用了犹太人的婚俗（马太福音22：1~14，25：1~13）。我们的救主耶稣为什么引用传统婚礼来说明天国的秘密呢？

订婚

犹太人在结婚之前履行“订婚”的程序。新郎和新妇在得到双方同意的情况下，决定通过双方父母订婚。订婚一般在新妇家进行，订婚的准新郎和准新妇作为订婚的信物，会一起喝葡萄汁。这和今天的订婚很相似，但是法律效力却比如今更为严格。从订婚的那一刻起，两人的婚姻关系就成立了，要想解除这一关系，必须经过法律程序。这与即使订婚也不强制结婚的韩国民法多少有些不同。

订婚期限

结束订婚后，新郎回到父亲家，与新妇分开生活一年左右。这被称为“订婚期限”。在此期间，新郎将新妇接到父亲的家中，准备住处。有趣的是，在结束具有严格约束力的订婚后，新郎和新妇也不会马上住在一起。

约瑟和马利亚“同寝前”出现怀孕征兆的说法源于这种犹太人的婚俗。马利亚怀孕时，约瑟正处在“订婚期限”，因此完全可以怀疑马利亚的道德性。约瑟是个善良的人，他最大限度地照顾马利亚，试图暗暗地解除婚约，但通过天使的梦中显现，他意识到那孩子是从圣灵来的，于是把马利亚娶回来了（马太福音1：18~25）。

等候新郎的新妇

新郎在父亲家准备住处时，新妇准备结婚生活所需的物品。新郎做好一切准备后，就去接新妇。

但是新郎不会在刚好一年的日子里去接新娘。换句话说，从预定的日期开始，再晚几天的情况很多。新妇昼思夜想的等待着不知何时才能到来的新郎，为了帮助新妇，她的朋友即伴娘会比预定日期提前几天陪伴在新妇身边。耶稣比喻中登场的十个童女就是伴娘（马太福音25：1~2）。

半夜到来的新郎

新郎去接新妇时会带着几个朋友。新郎的朋友们走到新妇家，大声喊道“新郎来了！”通常婚礼在明亮的白天举行是常识，但犹太人的婚礼在晚上开始。所以新妇的伴娘们为了照亮黑暗，准备了灯，等待比预定时间晚到的新郎。为了不让灯火熄灭，还要准备多余的油（马太福音25：6~10）。到达新妇家后，新郎会把新妇带到到婚礼现场，新妇的伴娘们用自己的灯照亮队伍的前路。

因新妇的登场完成的犹太人的婚俗

新郎准备的结婚礼堂里很多宾客都在等待新妇。新妇到达后婚筵开始，这时新郎给新妇戴上面纱，遮住新妇的脸不让任何人看到。婚筵将隆重举行七日，宴会期间新妇将住在另外准备的房间里，绝不会出门，婚筵结束后，新郎才会揭开面纱，向所有宾客公开新妇。

犹太人的婚俗中隐藏的天国秘密

马太福音25章中登场的十个童女是新妇的伴娘，就是宾客。在耶稣告知的婚筵比喻中，圣徒总是处在宾客的立场上。

那么，天国婚筵的新妇是谁呢？使徒约翰通过启示看到了新妇。

我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）天使吩咐我说：「你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！」又对我说：「这是上帝真实的话。」

启示录19:7~9

拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：「你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。

启示录21:9~10

约翰看到婚筵上登场的羔羊新郎、他的妻子新妇以及受邀的宾客。天使表示要给他看新妇，并给看了“天上耶路撒冷”。那么，作为新妇的“天上耶路撒冷”究竟是谁呢？

但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。

加拉太书4:26

如同没有新妇的婚礼不可能举行一样，在天国婚筵中也存在作为新妇的母亲。参加天国婚筵的人看到的最感人的瞬间，是在犹太人婚俗的最后场面中出现的。就像宴会结束后新郎公开新妇的容貌一样，父亲上帝将在到达天国的圣徒面前展现母亲真正的荣耀形象。当隐藏在平凡肉体中的所有神性显露时，圣徒们会目睹母亲的神圣，并献上无限地荣耀、尊贵和感谢！

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