有關撒拉和夏甲的上帝的秘密
亞伯拉罕有兩個兒子,系以實瑪利和以撒。以實瑪利系他妻子撒拉的使女夏甲所生的,以撒系他年壹百歲時在上帝的應許和祝福之下撒拉所生的。
使徒保羅見證這故事系個‘比方’。
加拉太書4:22-25 “因爲律法上記著、亞伯拉罕有兩個兒子、壹個系使女生的、壹個系自主之婦人生的。 然而那使女所生的、系按著血氣生的.那自主之婦人所生的、系憑著應許生的。 這都系比方.那兩個婦人、就系兩約.壹約系出于西乃山、生子爲奴、乃系夏甲。 這夏甲二字系指著亞拉伯的西乃山、與現在的耶路撒冷同類.因耶路撒冷和他的兒女都系爲奴的。”
可知使女夏甲系指著以色列的耶路撒冷。接著,保羅說了非常有趣的證詞,除了地上的耶路撒冷之外,還有天上的耶路撒冷。
加拉太書4:26 “但那在上的耶路撒冷系自主的、她系我們的母。”
自主婦人撒拉系表象著天上的耶路撒冷,告知母親上帝的存在。總之,撒拉和夏甲的比方告訴我們誰的子女能得救的事實。耶路撒冷就系我們的救援的核心。聖經數次預言耶路撒冷系救援的根源。
撒加利亞書14:8 “那日、必有活水從耶路撒冷出來、壹半往東海流、壹半往西海流.冬夏都系如此。”
以賽亞書4:3 “那時、剩在錫安留在耶路撒冷的、就系壹切住耶路撒冷、在生命冊上記名的、必稱爲聖。“
可知,尋求耶路撒冷才能得救,以實瑪利因她的母親逃脫唔了奴仆的身份壹樣,通過地上的耶路撒冷也唔能得到靈的自由。地上的耶路撒冷從此失去了聖地的意義。如今我們要尋求的耶路撒冷系天上的耶路撒冷。
啓示錄21:2,9-10 “我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。……拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中、有壹位來對我說、妳到這裏來、我要將新婦、就系羔羊的妻、指給妳看。我被聖靈感動、天使就帶我到壹座高大的山將那由 神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示我。“
壹位天使給約翰看新婦即羔羊的妻,卻給他看了從天而降的聖城耶路撒冷。羔羊系指耶稣即系聖三位壹體的父親上帝。父親上帝的新婦,妻子當然系誰呢? 就系母親上帝。
先前保羅見證的‘天上的耶路撒冷系我們的母’系完全壹致的。
加拉太書4;28-31 “弟兄們、我們系憑著應許作兒女、如同以撒壹樣。 當時那按著血氣生的、逼迫了那按著聖靈生的.現在也系這樣。 然而經上系怎麽說的呢.系說、『把使女和他兒子趕出去.因爲使女的兒子、唔可與自主婦人的兒子壹同承受産業。』 弟兄們、這樣看來、我們唔系使女的兒女、乃系自主婦人的兒女了。”
我們相信天上的耶路撒冷母親上帝的理由、沒有把父親上帝稱爲‘主’而稱爲‘父親’的理由、系因爲能夠得到天國産業的理由就在天上耶路撒冷——母親上帝裏。如同以撒壹樣若想成爲應許作兒女的話,要迎接天上的耶路撒冷母親上帝。
亞伯拉罕有兩個兒子,系以實瑪利和以撒。以實瑪利系他妻子撒拉的使女夏甲所生的,以撒系他年壹百歲時在上帝的應許和祝…
是要告訴我們母親上帝的存在, 新約的實體.
衷心地感谢母亲上帝为我们付出的牺牲和爱心,真心希望今天能够变得比昨天更像母亲上帝的子女!!!
通過亞伯拉罕家族的歷史來可以領悟到只有迎接母親上帝的人才可以進入天國的事實。
母親聽起來很是親切,但系系耶路撒冷?
通過自主的天上母親進入永遠的天國吧!
系的!聖經教導我們得到救援的子女系母親的子女。所以,否認母親的人絕不能成為得到救援的“我們”的行列當中,自然得不到上帝的應許永生!
如同以撒壹樣若想成爲應許作兒女的話,要迎接天上的耶路撒冷母親上帝。
去天國的絕對的條件系母親上帝呀~若不想信母親上帝,誰也不能進入天國的。
夏甲系關于舊約,撒拉系關于新約的預言。
我們相信天上的耶路撒冷母親上帝的理由、沒有把父親上帝稱爲‘主’而稱爲‘父親’的理由、系因爲能夠得到天國産業的理由就在天上耶路撒冷——母親上帝裏。如同以撒壹樣若想成爲應許作兒女的話,要迎接天上的耶路撒冷母親上帝。
加拉太書4:26 “但那在上的耶路撒冷系自主的、她系我們的母。”
自主婦人撒拉系表象著天上的耶路撒冷,告知母親上帝的存在。總之,撒拉和夏甲的比方告訴我們誰的子女能得救的事實。耶路撒冷就系我們的救援的核心。聖經數次預言耶路撒冷系救援的根源。
上帝稱得到救援的百姓系如同以撒一樣應許的子女。以撒的通過自主母親才得以繼承其父親的產業。因此,我們也要考著自主的天上母親才能成為上帝的子女繼承天國的產業!感謝安商洪上帝和天上母親使我領悟到這樣的事實成為真正的上帝的百姓!