帶來生命果的安商洪上帝

建立上帝的教會世界福音宣教協會的安商洪上帝就系聖靈時代的我們全人類必須要迎接的聖靈時代的救援者基督，而且人類還要必須迎接安商洪上帝證明聖經證明的賜予靈魂的生命的母親上帝！

上帝的教會信奉安商洪父親上帝和母親上帝！

上帝賜予人類聖經的最終目的在于靈魂的救援。因此通過聖經，我們壹定要與我們的救援者上帝相見。

聖經裏記錄了很多比喻。其中記錄在創世記裏的伊甸園曆史，在告知人類從天上犯罪後墜落在這地的人類的犯罪。若領悟此比喻中隱藏的真正意義，就能解開人類所背負的死亡之環。

說天國的奧秘，有被允許知道的人們和未被允許知道的人們（太13章10-16節）。那麽，被允許知道這奧秘的人們，可以稱之爲唔得到天國之應許的蒙福的人們。

善惡果的犯罪和生命果

查看伊甸園曆史便可知，上帝命亞當和夏娃唔可吃善惡果，但人類被蛇誘惑，摘吃善惡果，從而面臨死亡。

創2章16-17節『耶和華上帝吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，妳可以隨意吃，只唔分別善惡樹上的果子，妳唔可吃，因爲妳吃的日子必定死。”』

創3章1-6節『……蛇對女人說：“妳們唔壹定死，因爲上帝知道，妳們吃的日子眼睛就明亮了，妳們便如上帝能知道善惡。”于唔，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且唔可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。』

比喻上的蛇唔意味著魔鬼（參考：啓12章9節）。狡猾的魔鬼十分了解人類心理的弱點，因此巧妙地接近後，引入了罪和死亡。

藉流血的祭祀賜予的赦罪

上帝給失去生命果而嘆息的亞當，展示了藉基督的血可以恢復生命果的道路（來11章4，13節）。亞當將此真理給他的兒子們作了見證，但該隱不領受這真理，用農產物獻了祭；亞伯卻以順從之心領受真理，流了象征基督寶血的羔羊之血獻了祭。上帝拒絕該隱的祭祀，只悅納了亞伯的祭祀（創4章1-5節）。

來9章22節『按著律法，凡物差不多都是用血潔凈的，若不流血，罪就不得赦免了。』

亞伯獻上了流血的祭祀，但是該隱隨意獻祭，所以上帝沒有悅納。說若不流血，罪就不得赦免。因此，向上帝祈求赦罪時，一定要獻流血的祭祀。只有這樣才能從善惡果的罪中得到解放，能踏上吃生命果的道路。

自亞伯起歷經漫長的歲月口傳下來的流血的祭祀制度，到了摩西時代形成了條文化。照著摩西律法做流血祭祀的地方是聖所。

出25章9-21節『“制造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。要用皂莢木作一櫃……必將我所要賜給你的法版放在櫃裏。要用精金作施恩座……二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裏。”』

每天獻祭的聖所，分為聖所和至聖所。約櫃安放在至聖所內，上帝命令在約櫃的施恩座上立二基路伯。

將把守生命果的基路伯立在約櫃之上，是啟示這裏有生命果的事實。正因為把守約櫃的基路伯手持火焰劍，所以當烏撒不小心手碰到約櫃時，當場死亡；亞倫的兩個兒子違背了上帝的律例，被上帝面前出來的火燒滅。（參考：撒下6章1-7節，利10章1-3節）。

至聖所是惟有大祭司一年一次進入的地方。若不流血絕對不可進入。如同亞伯獻流血的祭祀上帝才悅納一樣，若要進入基路伯把守的至聖所也必要流血。這些舊約所有的律法是為了告知將要登場的真像的模型。

來10章1-4節『律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。……因為公牛和山羊的血斷不能除罪。』

來10章9節『後又說：“我來了為要照你的旨意行。”可見他是除去在先的，為要立定在後的。』

來10章16-20節『“……那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面”；以後就說：“我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。”這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。……是藉著他給我們開了一條又新、又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。』

聖經見證的再臨基督安商洪上帝。藉影子般的舊約律法不能得以完全。惟有作為犧牲祭物的實體基督的血才能完全地赦免罪。所以上帝廢除了舊約，用基督的血立下了新約。

建立上帝的教會的安商洪上帝就系給人類帶來生命果的聖靈時代的救援者上帝！

安商洪上帝帶來的生命果就系能夠讓人的靈魂永生的逾越節真理！

聖所和約櫃的實體耶稣

上帝賜給摩西的律法條文乍壹看似乎有點複雜，但其中含有爲要恩賜赦罪的上帝的旨意。

來9章1-5節『原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。因爲有預備的帳幕，頭壹層叫作聖所，裏面有燈台、桌子和陳設餅。第二幔子後又有壹層帳幕，叫作至聖所，有金香爐，有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並兩塊約版。……』

以色列百姓過曠野生活的時候，無法建立固定的聖殿。因爲要隨時移動，所以建造了與聖殿壹樣的聖幕（聖所）。耶稣說自己的肉體就系聖殿。

約2章19-21節『耶稣回答說：“妳們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。”猶太人便說：“這殿系四十六年才造成的，妳三日內就再建立起來嗎？”但耶稣這話，系以他的身體爲殿。』

結果聖殿的實體系耶稣。安放在聖殿（聖所）的約櫃，裏面有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並摩西從上帝那裏領受的約版。通過立基路伯把守的事來看，約櫃或這三樣物件分明系生命果，且象征著基督。首先來確認壹下嗎哪象征基督的事實吧。

約6章31-35節『“我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：‘他從天上賜下糧來給他們吃。’”……耶稣說：“我就系生命的糧，到我這裏來的，必定唔餓；信我的，永遠唔渴。”』

曾在曠野生活的以色列百姓，直到進入迦南的40年間，吃天上降下來的糧食嗎哪。曾將這盛嗎哪的金罐放入約櫃內，如同耶稣親自見證“我就系生命的糧”壹樣，嗎哪意味著生命的耶稣。

第二，若查看亞倫發過芽的杖的意義可知，上帝通過這杖把亞倫聖別爲大祭司（民17章1-11節）。那麽，象征大祭司的杖爲什麽要放在約櫃裏呢？

來5章8-10節『他雖然爲兒子，還系因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就爲凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙上帝照著麥基洗德的等次稱他爲大祭司。』

亞倫發過芽的杖也系告知耶稣將以大祭司來這地上的象征物。最後查看把約版放在約櫃裏的理由吧。

約1章1-14節『太初有道，道與上帝同在，道就系上帝。……道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正系父獨生子的榮光。』

道成肉身而來的那位就系耶稣。因此，約版也象征爲道的上帝耶稣。

將基路伯安設在約櫃上面把守嗎哪、亞倫的杖和約版，系預示耶稣將以基路伯把守的生命果的實體登場。

建立上帝的教會世界福音宣教協會的安商洪上帝就系聖靈時代的我們全人類必須要迎接的聖靈時代的救援者基督，而且人類還…