基督——以肉身蒞臨的上帝
上帝並不是只在天上進行福音事業，而是親自穿著肉身來到這地上傳了天國福音。聖經將這樣為拯救人類而以肉身蒞臨的上帝稱為「基督」。基督教的「基督」是用漢語音譯「christ」的漢字詞。
基督的詞源是希臘語「Χριστός」，其意思是「受膏者」。舊約時代上帝任命國王、祭司、先知時，讓他們受膏（出40:13，王上19:15~16），並在這三種職分中，分別立下象徵基督的人物，預言了新約時代登場的基督。因此，基督以大衛王、麥基洗德等次的祭司、摩西一樣的先知而來。
人們雖然說上帝是全能的，但卻對「上帝為拯救人類道成肉身」的聖經教導不能輕易接受。但是，絕對排斥以肉身蒞臨的上帝的態度，與主張「你是個人，反將自己當作上帝」並要拿起石頭打耶穌的猶太人的想法如出一轍（約10:33）。基督教信仰的核心是「降世為人的上帝」，即相信以肉身蒞臨的上帝（賽9:6）。初代教會的聖徒們證明，以肉身出生長大的耶穌是創造萬物，永遠可稱頌的上帝（約1:1~3，羅9:5，約壹5:20）。
為人的基督
兩千年前，猶太人之所以不能接受耶穌為基督，是因為耶穌和自己是同樣的肉身模樣（約10:30~33）。但是使徒們確信，以與人們同樣的模樣蒞臨，過著同樣生活的耶穌是上帝。他們記錄的新約聖經中，有很多強調要相信以肉身蒞臨的耶穌的內容。使徒保羅在給提摩太的信中強調了耶穌是人的事實。
因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；
提前2:5
保羅一定要加上「人」的修飾語，強調「降世為人的基督」。保羅明確的表明了自己相信，並且全人類都要迎接的基督是與我們一樣的人的形象。像這樣，與兩千年前當時排斥耶穌的猶太人所說的「你是個人，反將自己當作上帝」相反，使徒們反而誇耀了為人的基督。此外，使徒約翰說「凡靈不認以肉身來臨的耶穌，這是那敵基督者的靈。」
凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於上帝的；從此你們可以認出上帝的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於上帝，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。
約壹4:2~3
約翰說「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於上帝的，相反，凡靈不認耶穌，就不是出於上帝，這是那敵基督者的靈」，換句話說就是敵對上帝的撒旦的靈。使徒們如此強有力地證明了為了拯救人類上帝，即基督以肉身而來。
賜予迎接基督之人的祝福
不僅是兩千年前，在此時代也有很多人無法接受上帝和我們一樣以人而來的事實。「如果是上帝就應該顯現在無法想像的巨大榮耀之中」的這種固定觀念遮蔽了他們的靈眼。但是，使徒們正確地迎接了以寒酸的肉身模樣顯現的耶穌。上帝賜予了迎接以肉身而來的上帝的使徒們天國鑰匙，並賜予他們成為上帝子女的權勢。
西門彼得回答說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
太16:16~19
他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。
約1:10~12
不應該被固定觀念所束縛而排斥為拯救人類而以肉身而來的上帝，而是應該通過聖經的預言正確認識和迎接，這樣才能得到永遠的天國祝福。
基督的人性——以絆腳的石頭蒞臨的上帝
上帝若說要來到地上，人們都期待著上帝帶來看得見的巨大榮耀而來。那麼，聖經也是如此教導的嗎？
我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於干地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
賽53:1~2
舊約聖經在耶穌來臨約700年前，對代替人類背負罪過承受苦難的耶穌預言說「生長如嫩芽，像根出於干地」。從干地生長的嫩芽因為沒有水，只能處於無法正常生長的狀態。還預言說「無被認可為上帝的特別容貌。無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他」。與世人的期待不同，聖經預言,上帝將來會以如此寒酸的模樣而來。儘管如此，若還想通過肉身方面了解基督，必然會因此跌倒。
但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。他必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅，被纏住。」
賽8:13~15
以色列兩家是指相信上帝的人，但卻預言了耶和華和上帝成為他們絆腳的石頭，跌人的磐石，圈套和網羅，許多人必因上帝絆腳跌倒。如果上帝以所有人都認可的榮耀形象顯現，則沒有人會失足。但是因為上帝以肉身而來，所以很多人看到上帝的肉身的一面，而絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅，被纏住。對於這樣的人來說，救援絕對必要的基督就成為絆腳的石頭，跌人的磐石。使徒彼得見證以賽亞書8章的預言是以肉身來臨的耶穌成就的。
主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被上帝所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌；他們這樣絆跌也是預定的。
彼前2:4~8
耶穌之所以成為絆腳的石頭，跌人的磐石，也是因為他以寒酸的肉身模樣顯現，所以不能相信他是上帝。實際上，只觀察耶穌的生活和環境，只看基督肉身方面的人必定會跌倒。因此，彼得說「絆跌是預定的」。只關注基督肉身方面的人認不出基督，是上帝所預定的。
證明耶穌是基督的事實，是聖經的預言，而不是耶穌的肉身方面（約5:39）。但是，當時猶太人沒有留意耶穌所成就的聖經預言，而是看到了不同於自己期待的，耶穌的肉身方面後跌倒了。如今，我們不要通過肉身方面，而要通過聖經的預言了解基督，即以肉身蒞臨上帝。
上帝並不是只在天上進行福音事業，而是親自穿著肉身來到這地上傳了天國福音。聖經將這樣為拯救人類而以肉身蒞臨的上帝…