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5 月 10, 2022

Posted by in 埃洛希姆上帝, 母親上帝, 發光的錫安 | 0 Comments

埃洛希姆——以兩位存在的上帝

「埃洛希姆」的含義

埃洛希姆( אֱלֹהִים, Elohim )是上帝的複數名詞。在舊約原語的希伯來語聖經中「上帝」被記錄為「埃洛希姆」。被解釋「上帝們」的此表達方式在39卷舊約聖經中登場了2500次以上。這是上帝不是一位的意思。聖經通過被造物——人的形象,顯明了上帝是兩位的事實。

上帝說:「我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人……」上帝就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象造男造女。

創世記1:26~27

上帝以自己的樣式和形象為樣本造人,創造了男人和女人。這意味著有男性形象的上帝和女性形象的上帝兩位上帝存在。創造天地的上帝不是說「我」,而是說「我們」的複數上帝。

兩位上帝存在的證據不僅如此。 聖經通過「埃洛希姆」和「我們」的表達方式,證明了統治全世界的是兩位上帝。

耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔。耶和華說:「看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既做起這事來,以後他們所要做的事就沒有不成就的了。我們下去,在那裡變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。

創世記11:5~7

我又聽見主的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」我說:「我在這裡,請差遣我!」

以賽亞書6:8

終止傲慢人類建造巴別塔的也是被稱為「我們」的上帝;尋找傳播福音之人的也是被稱為「我們」的上帝。這是引導救援歷史的人就是「埃洛希姆」,即兩位上帝的記錄。

埃洛希姆和兩位上帝

大多數人都引用「我們只有一位父,就是上帝(約翰福音8:41)」,「 一主,一信,一洗,一上帝,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內(以弗所書4:5~5)」的話語,認為上帝是一位。

但若仔細研究此話語,乃是父親上帝是一位的意思,而不是只存在一位上帝的意思。也就是說,作為父親的上帝是一位,父親上帝只有一位,因為其他任何信徒都不是我們的父親上帝。「父親只有一位」並不是說母親上帝不存在,這反而證明了母親上帝的存在。

家庭由父親、母親和子女組成。即使家庭成員再多,家裡的門牌上都只寫著一個人的名字,就是父親的名字。這是因為父親的名字具有代表性。但是人們看到只寫有父親名字的門牌,並不認為家裡只有父親一人,而是知道還有母親和子女。天國家族的道理就是如此(希伯來書8:5)。

要想正確地理解上帝,只要看亞當和夏娃就行了。因為亞當和夏娃是按照上帝的形象和樣式創造的,是複印原件上帝而製作的複印件。所以通過複印件亞當和夏娃可以理解原件上帝。

按照上帝的形象創造的亞當和夏娃分明是以不同的兩個人存在,但聖經證明他們是「一人」。

這就如罪是從一人入了世界……然而從亞當到摩西,死就作了王,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在他的權下……若因一人的過犯,眾人都死了……

羅馬書5:12~15

聖經記錄說,罪是從亞當一人入了世界。但實際上最先犯罪的人不是亞當,而是夏娃(創世記3:6)。 因此,應該記錄為夏娃一人的過犯,或是亞當和夏娃兩人的過犯。但聖經卻強調是「亞當一人」的過犯。犯罪的是兩個人,卻用「一人」來形容是因為亞當具有代表性。對此,沒有任何人認為夏娃沒有犯罪。

複印件亞當和夏娃是不同的兩個人,卻被描述為「亞當一人」。作為原件的上帝也是一樣,雖然以父親上帝和母親上帝兩位存在,但充分可以說成一位上帝。

因此,解釋為「上帝只有一位」是對聖經的片面理解和曲解。

啟示錄中描述的埃洛希姆(聖靈和新婦)

埃洛希姆上帝引領救援歷史的場面在整個聖經中都有記錄。下面是聖經最後一章中描述的兩位救援者的記錄:

聖靈和新婦都說:「來!」聽見的人也該說:「來!」口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。

啟示錄22:17

這是上帝以聖靈和新婦的模樣顯現賜予救援的預言。聖靈是父親上帝,新婦(bride)顧名思義就是聖靈的妻子,是「母親上帝」。換句話說,聖靈和新婦是創造天地時說「我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人」的創造人類的埃洛希姆,即父親上帝和母親上帝。

母親上帝為了賜予人類永遠的生命,在末後的聖靈時代來到這地上,尋找拯救失喪的子女並不只是父親上帝的責任。

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