聖經中的安息日是星期六，但做星期日禮拜的教會如此衆多的理由是什麽呢？

上帝的教會所有聖徒們之所以稱呼上帝爲父親上帝（安商洪）和母親上帝，是因爲他們與上帝之間的關系是父母與子女的關系。我們若能在模型般的這個世界裏理解得了父母之心，就可理解到屬靈世界父親上帝（安商洪）與母親上帝的心。

聖經中的安息日確實是第七天星期六，初代教會也按照聖經的教導將安息日守爲聖日（徒 17:2，18:4）。那麽，如今大多數的教會爲什麽在星期日做禮拜呢？查看一下原因吧。

星期日和羅馬的太陽神崇拜

從耶路撒冷興起的初代基督教，傳播到了以色列附近的小亞細亞地區，進而又傳到了馬其頓和羅馬。在此過程中不可避免的就是與羅馬宗教的摩擦。

羅馬皇室非常討厭信奉猶太教的猶太人。在持有多神教宗教觀的羅馬人眼中，根本無法理解信奉獨一神耶和華的猶太人。因爲猶太人以信仰爲理由不順從羅馬的命令。

但，基督教也同樣是只信奉耶稣爲救援者的獨一神信仰。並且與猶太人相同，在第七天遵守安息日，因此羅馬人把基督教看作猶太教的一個分支。所以，無法避免遭受迫害的羅馬教會信徒們，爲了使人們認識到基督教與猶太教的不同而付出了努力。並在此過程中接受了羅馬人遵守的星期日禮拜。

星期日（Sunday）是羅馬密特拉（太陽神）教的太陽神崇拜日。在公元前1世紀左右傳入羅馬的密特拉教，是從波斯的瑣羅亞斯德教派生而出。太陽神密特拉被描述爲”不可征服的神”或”青春不滅之神”而受到軍人層的青睐。基督教傳入羅馬當時，太陽神已晉升爲羅馬帝國和皇帝的守護神，成爲羅馬最具影響力的宗教。因此，羅馬教會接受密特拉教遵守的星期日禮拜，是爲了擺脫羅馬人的逼迫。

君士坦丁和星期日休業令

在2世紀左右，接受星期日禮拜的，只是羅馬教會和在其影響力範圍之內的一部分教會而已。以耶路撒冷爲中心的東方教會，一直按聖經的教導遵守了第七日星期六安息日禮拜。但是，在公元313年，因君士坦丁皇帝頒布了承認所有宗教平等的米蘭敕令，使基督教迎來了一個巨大的轉折點。

君士坦丁在頒布米蘭敕令以後，給聖職者各種特權並支援建設教會，實施了許多擁護基督教的政策。即便如此，但他並沒有完全改信基督教。君士坦丁將基督與他最喜歡的太陽神密特拉視爲同一個神，直到他死爲止仍持有”最高祭司長”，這羅馬宗教界最高祭司長的職位。可以說，他是爲了統一帝國的政治目的而選擇了基督教。君士坦丁以這種思想爲基礎，此後宣布了星期日休業令。

這就是太陽神崇拜日變身爲基督教禮拜日的過程。在公元321年，頒布的星期日休業令，使羅馬教會的地位更加鞏固。以皇帝的權利使帝國的所有市民在星期日強制休息，導致原本遵守安息日的東方教會也不得不隨從羅馬教會的方式。雖然，想要守護真理的人們躲入沙漠和深山中生活，並持守了安息日禮拜。但是，卻無法阻擋擴散到整個教會的星期日禮拜。如此開始的星期日禮拜一直延續至今。

星期六安息日

但是，即便有衆多的教會遵守星期日禮拜，卻也無法將這崇拜太陽的星期日，更改爲向上帝獻禮拜的日子。即便是任何理由也不可，以人的想法私自改變上帝的誡命。

啓 22:18-19 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麽，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麽，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。

按照預言來到這地上的上帝，將隱藏于黑暗中的真理顯明于天下，告知了我們應遵守的真正的禮拜日。上帝的教會守爲聖日的第七日星期六安息日禮拜，是再臨基督所恢複的純正的初代教會真理。

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